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新闻来源:广州都市网       发布时间:2022/9/9       共计:51 浏览

您来广州一定听说过棠下,因为离市中心较近,有BRT直达,房租便宜,生活消费较低,深受广漂人的喜欢。棠下街道,隶属于广州市天河区,地处天河区中南部,东起车陂路,与车陂街道相依;南到中山大道西,与天园街道相连;西至华师大东围墙旧铁路员村支线,与石牌街道相接;北面从汇景中路、丫髻岭、北环高速公路北侧车陂涌拦河水坝一带,与五山街道、长兴街道、新塘街道相邻,面积约6.97平方千米。截至2011年末,棠下街道常住人口有17.79万人。


一、棠下村简介概述

番禺县鹿步司棠下,古时水月宫前面有一株高大甘棠树,甘棠树前面为池塘,棠下人在水月宫庙堂前面一株高大甘棠树下开村起源了棠下人的历史文化由此开始简称棠下,棠下是当时较为兴盛风水结构完美的宝地,因北上火炉山中轴线正对水月宫,南下珠江。水月宫为棠下中心西部与东部交界处,西为丰乐大社、达善、北社、新墟。东为东北社、东南社、菱角社。新中国成立后1953年行政土改棠下村被一分为二,原属西部的丰乐大社和东部的东北社、东南社、菱角社共同组成棠东,西部的达善、北社、新墟共同组成棠西,后来上社村从一条独立小村划入棠西共同组成承袭了棠下的美名,西丰乐大社与东南、菱角、龙门联成一片世袭了水月宫庙堂建立棠东村新名共同联合冠名丰乐社、东南、广棠三大棠东的棠下人社区联社。

清乾隆初年鹿步司棠下村,棠下地区位于广州东部比邻车陂村,棠下范围东起车陂路,西至华师大东围墙,北至北环高速路,南临与珠江紧靠。棠下东南涌、棠下涌从珠江流过棠下,村庄分东村、西村,两河景色秀美。据(天河区志)的记载,天河所在地区为古百越地,秦始皇统一岭南后,设南海郡,郡治在番禺,棠下属番禺管辖,古史记:棠下人不是寻常部族,棠下人先祖祭祀之神,护佑之神便是水月宫庙堂,甘棠树便是棠下人灵魂树,他们赖以生存在珠江母亲河周围,棠下人以农业耕种为主,棠下人穷都是在粗衣简食中磨出来,他们在纪念甘棠树下的经历形成,便在棠下人长期勤劳世代相传的传统已经深入他们的骨髓。



二、棠下村地理位置

广州市中山大道位于广州城区东部,1925年开始修建,路线呈东西走向,全长约14公里。西接天河区天河路,东至黄埔区黄埔东路,横跨天河、黄埔二区,全长14.8公里,是广州东西走向的干道之一。广州中山大道快速公交线广州BRT。西起天河体育中心,东至黄埔夏园,共设26个BRT站点。包括体育中心、石牌桥、岗顶、师大暨大、华景新城、上社、学院、棠下村、棠东、天朗明居、车陂、东圃镇、黄村、珠村、莲溪、茅岗、珠江村、下沙、乌冲、黄埔客运站、双岗、沙浦、南海神庙、庙头、南湾及夏园站。其中,岗顶站和师大暨大站是世界上最长的BRT站点。
1925年,孙中山在他的《建国方略》中提出了一个就是以广州为中心的南方大港,为了实施他的计划,就必须得打通广州市中心与黄埔之间的道路,广州市政府动员了大量劳动人民,尤其是石牌村、上社、棠下村(棠西荣、棠东华)车陂、黄村、东圃、珠村等城中村的人民,日夜奋战,终于在短短的几个月中就完成了道路的建设。因为这是由孙中山在《建国方略》中所提出的计划,为纪念孙中山而命名为中山大道。1987年为了迎接六运会的到来,就把它拓宽为48米的混凝土马路。

三、棠下村历程渊源

鹿步司棠下乡南宋初年开村,“棠下”这个名古已有之(亦称棠溪)。“棠下”的得名,取自“甘棠树下”之意,其源自一美丽的传说《棠下开村的故事》。而“棠溪”的得名,则是源于它有三条小河叫棠下涌、棠下新涌、棠下东南涌(古时“涌”、“溪”都是小河的意思),这是棠下人赖以生存的珠江母亲河。广州东部面积最大的棠下街道,这片土地饱受古典乡村的浸润滋养,散发着勤劳世代相传的理性光芒,先辈的棠下人靠勤劳的双手,披荆斩棘,开辟出一块块良田。此后不懈努力,世代相传成了鸡鸣狗吠,炊烟袅袅的棠下村庄闻名于世,也曾经是以水月宫灵气协助国军平定军阀叛乱的策源地,以惊人的士气发起冲锋,一举击溃敌军。捍卫了民国时期政权,也成就了自己在旧社会时期著名的五虎村,而这一切都源于这个地方强大的集体力量,在近六十多年来,棠下美丽与曲折历程中这片一再让世人惊叹的土地上,曾经上演了怎样的各阶段历史剧。
棠下水月宫,棠下中心的灵魂风物,它见证了棠下人甘棠树下的经历和棠下跌宕起伏的命运,在水月宫的神灵,棠下人称她为水月观音菩萨,棠下东、西村以水月宫为界。
1949年10月1日中华人民共和国成立,古代的棠下隶属番禺县鹿步司车陂堡,1952年棠下脱离车陂堡,独立设乡。1953年6月广州市设立黄埔区,由番禺县划归黄埔区管辖,棠下乡被划入黄埔区,成为广州市的一部分,1953年9月土改棠下乡被一分为二,被拆分为棠西乡、棠东乡。
1957年棠西乡改回原名棠下,棠东乡建立了棠东,1958年4月30日毛泽东主席来到广州棠下,成为西村历史上最令人瞩目的一笔。1973年8月成立东圃人民公社,西村、东村随东圃公社划归郊区管辖。1984年2月广州郊区撤销全区15个公社,东圃公社改称东圃镇。1985年5月24日国务院批准广州市设立天河区为市辖区一级政权机构,棠下由广州郊区划归天河区管辖。西村脱离东圃镇,1997年12月获广州市文明单位称号棠下街成立,西村划入棠下街,2002年9月3日东圃镇撤销解散,东村划归棠下街,被拆分半个世纪的棠下东、西村范围再次统一,凭借的不再是铁与血,而与六十多年前相同的是在和平发展的环境中,棠下人兴建工业区,建大量标准厂房、仓库,搞生产队分红股份制造福村民,经过一代人的努力,这个历经分分离离合合的棠下,它也找到了通过振兴搞经济联社发展来壮大自己的富强之路。完整的棠下在哪里,也许近半个世纪执着的寻找,已经有了答案,在这一漫长的寻找中,所经历的大悲大喜,不仅成为棠下人的集体记忆,也书写了一段不可忘记的历史。过去记述了过去棠下东村西村人曾弃旧棠下分成东西村再由西村建立新棠下中发生过的历史,在一定程度上反映了历史上各阶段的状况,旧棠下已不存在,愿历史留在读者心中。



四、棠下村历史景点

1、甘棠树下

棠下村的开村有一个十分美丽的传说,水月宫一带绿草如茵,溪水晶莹,花香鸟语,翠竹横斜,杨柳依依,还有一株高大的甘棠树,一天一位衣衫褴褛、憨厚诚实的青年大汉路经此地,坐在甘棠树下,顿觉得沁人心扉,不知不觉就睡着,梦中一位白发老翁告诉他这是块风水宝地,是个好有发展前途的地方,如今赠给你,你就做这里的主人吧!”说完,跨上仙鹤,腾云而去,青年一觉醒来,举目四望,发现此地果然是个好地方,便决定扎根于此。他用自己勤劳的双手,披荆斩棘,开辟出一块块良田。此后不懈努力,世代相传,这里就成了鸡鸣狗吠,炊烟袅袅的村庄。为纪念甘棠树下的经历,人们把村子命名为“棠下”以后,潘姓、钟姓、梁姓、李姓、苏姓人家相继迁来,开发繁衍。棠下村不断壮大,1953年由于行政土改棠下从此旧社会时期著名的五虎村棠下被分成棠西与棠东两大行政村,棠下开村的美丽传说终归棠西,风水宝地水月宫庙堂归属棠东,这是天河区最美丽最曲折的真实历史故事。


2、棠下水月宫
天河区原是广州市郊区的农村,百姓们都信神佛,天河区庙宇水月宫,除建筑价值外,皆因其灵气而著名,从而保留至今。为古代志书志所记载的是棠下村水月宫。
天河区最有灵气的寺庙水月宫,说水月宫最有灵气,皆因其有两个传奇的故事。一是古代志书记载和举人题联。二是信赖水月宫的灵气,协助国军平定军阀叛乱。
故事一、古代志书记载和举人题联。
据民国20年(1931年)版《番禺县续志》记载:“观音庙,乾隆初棠下乡人建……乾隆庚子乡人李名奇有记。又相传每年棠下收租食物必先供奉然后才散食,耕丁欠租牵牲入庙内,牲即不育,故欠租者不畏佃主而观音之烜赫云。”
其大意是:观音庙(水月宫)清乾隆初年由棠下乡人所建。李名奇是棠下乡举人,曾在庙内柱上题有对联:“乾隆,庙建戊辰,越廿五载重光,奇之生,同此岁、月、日、时,周甲始登科,承先祖经营,劳堪称慰;嘉庆讼成壬戌,历卅六载而再犯,树之大患在庚、申、坤、未,旁门能消煞,荷灵神点庇,泽普无疆。”其意为:水月宫在乾隆戊辰年间建成,经过25年再重修,李名奇是在建庙的那年那月那时出生的,60岁才中举人,这座庙和各项事业靠先辈经营而得,感觉满意安慰;而在嘉庆壬戌年间,曾经和龙眼洞人因水利而打过官司。门口的大榕树每当庚、申、坤、未之年会有事故发生。而在增开过旁门之后,得到神灵的庇护,棠下乡便安然无恙。李名奇将自己的身世与水月宫的灵异连在一起。
县志记载,每年棠下乡人将收租得来的东西先供奉观音,然后才分发给各户。耕丁。如佃农欠租不交,佃主就将他的牲口牵入庙内,牲口就不能再生育。所以欠租者不怕佃主而怕观音的显灵。这段记载,显然有迷信色彩,但是否牲口因被牵入庙,受到惊吓或巧合等原因导致不能生育也有可能。在当时一些现象不能做出合理解释时,人们往往用神鬼显灵来补充。
故事二、信赖水月宫的灵气,协助国军平定军阀叛乱。
民国时期天河地区深得民心的平叛战斗光辉事迹,强权可以逞能于一时,但时机一到乡民百姓则群起而攻之,旋即土崩瓦解。史论“得民心者得天下”,在此再次得到印证。
民国13年(1924年)9月,孙中山在韶关誓师北伐。11月,孙中山离穗北上,次年3月病逝于北京。广州局势十分复杂。
民国14年(1925年)6月,驻粤滇军将领杨希闵,桂军将领刘震寰发动叛乱,控制广州珠江北岸。大元帅府迁往河南(今海珠区)士敏土厂办公,下令罢免滇军将领杨希闵,桂军将领刘震寰的职务,并命令在韶关的粤军回师平叛。
滇桂军驻扎在东圃地区、瘦狗岭和广九沿线一带。他们军帽上有着一条红色的辫带,因此当地老百姓多叫他们为“红头军”。该军纪律松弛,叛乱后设防至员村、石牌、沙河附近时违纪更严重,经常强买强卖,找大床当铺板。他们性好食辛辣味,路过菜地,刚出土的姜苗也被拔光,造成军民关系非常紧张。当地流传着“红头军,瞓(睡)大床,搵(找)姑娘,食子姜”的顺口溜。
6月12~13日,粤军东征军回师,沿广九铁路(今广深铁路)向广州进发,并派人到各村联络,要求组成农民自卫军协助平叛
为讨平滇桂军叛乱,广州国民革命政府命令东征军回师广州,并派人到棠下村联络,要求村民协助平叛。
因信赖水月宫观音菩萨有灵,村中父老在水月宫商讨,经研究决定在庙里组织临时救护站,同时派出村民随部队支援。村民按福善社、丰乐社与上社、东北社、东南社共4段,每段派25人,共100人左右,任务是做向导、运送弹药、后勤煮粥送饭、组织担架运送伤病员等。初期国军还计划给支援人员发放枪支,后来因从黄埔军校发运的枪支弹药未及时运到,村仅有几支毛瑟单响步枪又留作治安联防之用,最后决定这些人员准备一些铁罐,到时在罐中放鞭炮,佯装机枪声,以补火力不足。
军民出发前夕到观音庙内烧香以求神灵庇佑。在阵地战斗中,双方对峙,关键时候,有点痴呆的村民潘有顺突然站起来,大呼:“冇有怕(不要怕)!,冲啊!” 结果潘有顺被敌人子弹打中,负伤,但他仍然大呼大叫,发狂似的向敌军阵地冲去。敌军顿时一片慌乱,军民于是士气大振,一齐高呼“冇有怕!”发起冲锋,一举击溃敌军。战后评功时认为潘有顺虽违反纪律,但勇敢不怕死,振奋了士气,应当受到表扬。后来人们都叫他傻司令。但人们相信,这是观音菩萨显灵。
讨平叛军后,广州国民革命政府派人到棠下乡感谢乡民的支持。国民革命军何彤旅长等几十人从城里乘搭广九车到车陂站,下车后浩浩荡荡,迈着整齐步伐,打着战鼓,奏乐进村,棠下村乡绅父老和村民也列队在水月宫前夹道欢迎,并在庙内设宴招待。为表彰平叛相助,密切军民关系,何彤旅长还送来烧猪一只,供奉神灵后分派各人。军民再三烧香叩拜,酬谢神恩。水月宫又称观音庙。据佛家经典所载,观音有33形态之说,其中民间流传较为广泛的是观音看水月的形态,因此观音又称水月观音。观音以救苦救难著称,是民间尤其是妇女最崇拜的菩萨。
水月宫位于棠下街棠东新庙前街13号。此庙属番禺鹿步司棠下棠西、棠东各自然村共有,俗称众村庙。始建于南宋,修建于清乾隆十三年(1748年),重修于乾隆三十八年(1773年)。1993年初,重修时填高地台。2004~2005年再次重建,大部分使用新材料。该建筑坐北朝南,两进三间一天井,通阔25米,通深30米,占地面积750平方米。前临街口,为两段街(棠东与棠西)交界处,左右均为6层楼房。该宫在清《番禺县志》和民国《番禺县续志》中均有记载,在天河区旧社会被人们称为‘十八乡总舵’,是当时较为兴盛的观音庙之一。
两进大厅的屋顶都是硬山顶,正脊为龙船脊,脊身有一些彩色灰塑,人字形封火山墙,瓦面铺作碌灰筒瓦。青砖砌墙,勒脚和门框部分用花岗岩。屋前有檐廊,较窄,没有檐柱。屋檐有文字瓦当,檐下有彩色雕花檐档。大门门额有石刻牌匾,上刻阴文“水月宫”,笔画流畅有力。传说是清末有“岭南第一才子”之称的宋湘(1757~1826年)所题。大门两旁有石刻对联,上联:“莲性闻香皆宝筏”,下联:“杨枝垂荫即甘棠”。门联为本乡举人李名奇所题,描述观音端坐莲花之上,手持杨柳枝的状态。门联上方有浮雕的蝙蝠像。门额上方有壁画,光鲜艳丽。头门面宽3间,进深3间。天井两边有走廊,卷棚顶,有两根四方石檐柱。后堂大厅前面有一廊,卷棚顶。靠天井处有两根八棱檐柱。厅内有四条圆木金柱,上有对联。神坛上供奉着观音菩萨。

五、棠下村宗祠

1、上社兰溪潘公祠

棠下的第一大姓是潘姓,棠下大社丰乐与上社和福善的南边大街、迎福里一带是他们的聚居地。相传他们的远祖是中原古潘国人,其地望可能在今河南固始县。西晋时,荥阳中牟潘氏已成名门望族,故棠下潘氏以荥阳为堂号。棠下大社丰乐建有兰溪潘公祠,与上社潘氏同宗同源。棠下潘氏与棠下钟氏都是中原人,本有姻亲关系。潘氏远祖潘美与钟氏南迁始祖钟轼是翁婿关系。宋太祖时候,潘美率兵抗辽,与大将杨业不和,导致兵败将亡,被朝廷追究,株连九族。其族人、亲眷南逃百越。钟轼隐居番禺慕德里司马腾堡村(今从化市屈洞村)。潘氏族人亦在广州和珠江三角洲一带隐居,钟、潘两姓世代友好,和睦相处。故民间有“凡有钟氏聚居地,必有潘氏毗邻”之说。这是古代传说,本村老人在整理族谱和寻根过程中,发现这个传说是受小说《杨家将》影响所致,潘美是宋朝开国大功臣,而且棠下潘氏是潘美后人。


2、上社与丰乐大社公祠历史

该祠堂始建于宋末元初,距今已有700多年的历史。先人建造潘公祠,是为了纪念上社村先祖潘兰溪。祠堂的后座设立有历代潘氏先人的灵位,以此确保潘氏后人永远纪念先辈建下的功德。该祠堂为三进,主体建筑面积达585.57平方米,祠堂前方的场地空间面积为386.66平方米。在祠堂门口,可见其屋顶采用龙船脊的设计。正门门楣上方悬挂着“兰溪潘公祠”的牌匾,匾的右方还书有“二00一年”几个字,这是为了纪念该祠堂于2001年在潘氏亲友的捐赠下重修之事。匾下方的一幅对联“兰馨桂馥家声振,溪晏河清世泽锦”镌刻着潘氏族人对家世昌盛的美好憧憬。 正厅明荫堂,走进正门,便看到正厅上悬挂的“明荫堂”三个大字。定睛一看,屋檐上有精美的木雕,颜色虽已斑驳,但仍能想象到刚刷上漆时的鲜艳夺目。正厅屋顶和内侧墙壁相接的地方,分布着彩色的壁画,有兰花等植物,也有意境悠远的山水,还书写着古代诗文。整个建筑采用了大量的木质和青砖为主要建材,使得整体气质古朴素雅。


3、维新钟公祠
钟姓也是棠下的第一大姓,始祖钟维新,其祖先为宋朝将军,钟维新的祖父钟永,有一子钟洪基,钟洪基有二子:钟维章、钟维新。
南宋咸淳二年(1266年),钟维新迁居棠下。钟维新有三子:钟友儒(早逝)、钟云涧。钟云涧留居棠下。棠下钟姓今传31代。

钟维新,棠下村钟氏始祖,北宋防御使钟轼的第五世孙。


4、兴教钟公祠

钟兴教,棠下村钟氏第二世祖。(棠下村菱角社钟氏始祖)


5、一政钟公祠

钟一政,棠下村钟氏第三世祖。


6、南溪钟公祠

钟南溪,棠下村钟氏第八世祖。


7、湛川钟公祠
该祠位于棠下街棠下村达善大街27号。建于明代,清末重修,其后20世纪80年代,1993年和2003年5月再次重修。祠坐西朝东。两进三间一天井,通宽9.86米,通深16.20米,占地面积159.73平方米。前面临街,街对面是4层房,左边临巷,右边为6层民房。
花岗石门框和门枋,门枋上悬挂黑漆木匾金字"毛主席视察棠下纪念馆"。无上下款。檐板雕缠枝花纹图案。硬山顶,正脊为龙船脊,瓦面铺作碌筒瓦,滴水剪边,青砖砌墙,花岗石勒脚。
第一进面阔一间9.86米,进深两间4.4米。大厅中有花岗石柱两条,高4.40米。
第一进后的天井长4.97米,宽3.10米。天井两边有卷棚廊。天井中心起棚。并与前后进封闭连接。
第二进面宽一间9.86米,进深两间6.8米。共有三十七架,大厅中有花岗石柱两条,高4.40,米。第二进大厅上有会议桌和两长椅。

1954-1956年初,该祠是棠下第一农业社社址,1956年又做棠下高级农业合作社社址。


8、龙葵钟公祠
该祠位于棠下街棠下村达善大街49号。始建于明代,重修于清咸丰十年(1860),1994年和2003年。坐西朝东。三进三间,通面阔21米,通进深48.70米。建筑面积1022.7平方米。三进大厅都是硬山顶,龙船脊,脊身有灰塑狮子,花卉等,两端是镬耳封火山墙。青砖石脚墙。
门前有檐廊,瓦当有文字,没有滴水,檐下有壁画,檐廊左右各有一个石包台,上面各立有两根花岗石4方檐柱,其中中间两根檐柱柱头上有柱衬。两根檐柱之间有木质虾公梁,横梁上满是繁复的雕花,上面的斗栱上也都有雕饰,挑尖梁上的横梁,驼峰,斗栱以及昂嘴上同样满身雕花,封檐板雕花精美。墙壁上有壁画,中间的一幅是"春满乾坤",左边包台上方墙壁上的是"三口吉庆"。壁画都是很精美。大门门板漆成黑色,有铜门钹。
石门额阳刻繁体字"龙葵钟公祠",无上下款,石门联阴刻"青山环廊北 绿水绕祠前"。落款"钟和春"(该村清代举人)
湛川钟、龙葵钟
厅中供奉"明十三世祖考龙葵钟太老府君神位" 据族谱记载,钟延圭(1491-1573)字应文,号龙葵,棠下钟氏第十一世祖,钟湛川之叔。
2002年7月,毛泽东视察棠下农业生产合作社旧址

(湛川钟公祠,龙葵钟公祠)公布为广州市文物保护单位。


9、世美钟公祠
该祠位于棠下街棠东村正南大街24号。始建于明末清初约300余年,重修于2008年。坐北朝南,三进两天井四回廊,宽18米,深23米,占地面积414平方米。三进大厅的屋顶都是硬山顶,瓦面铺作碌灰筒瓦。正厅悬挂的木质牌匾,其上所书三个大字“荣昌堂”。祠堂的墙壁均用湖蓝色瓷砖镶就,室内地面则为砖红色地砖,两天井处的地面则为岩石铺就,可起到防滑作用。墙壁上有彩色壁画砖,所绘内容有花卉、琴棋书画、古代英雄等。
祠堂的外立面贴有湖蓝色的瓷砖,从地面往上一尺有余则是以岩石砌成。瓦当精美有花纹,屋檐上有彩色雕花,正中有一对金色龙凤。墙壁与屋顶相交之处绘有彩色壁画。
头门面宽2间,进深1间,平面形状如凹字形,中间内凹的部分是大门,门口两边有门墩。门额挂有一块木牌匾,上书:世美钟公祠,下款:壬午年,无上款。
室内改建较大,大部分柱子换成砖柱,梁托雕花精美。

钟世美,棠下村钟氏祖先(棠下村菱角社钟氏始祖)


10、丰乐大社兰溪潘公祠
位于棠下街棠东村丰乐社大塘边街10号(棠下丰乐大社),始建于南宋,清末修建,民国13年(1924)曾做济美小学。建国后做过生产队队部,1999年重修时主要是首进改盖绿色琉璃瓦,室内改铺粉红地板砖,新绘壁画。坐北朝南。三间三进,总面阔13.6米,总进深42.4米,建筑占地面积576.6平方米,三进均为龙船脊,人字封火山墙,首进为绿色琉璃瓦。第二、第三进为碌灰筒瓦。青砖墙,红砂石勒脚。
头门面阔三间,进深两间。前廊立有两根方身石檐柱,檐柱与山墙之间为木虾公梁,梁架上有雕花。封檐板雕有“回”字形纹饰,山墙墀头上有灰塑花纹。石门额阴刻“兰溪潘公祠”。石门联阴刻“凤毛欣济美,麟趾庆兰溪”。门联上有蝙蝠兽面浮雕,门额上方墙上端有壁画。大门口两边有石门枕。内有两根砂岩石八棱后檐柱。
中堂面阔三间,进深三间,十一架。有两根砂岩石檐柱,4根坤甸木圆金柱。设有屏门,上悬木匾,书“济美堂”。
后堂面阔三间,进深三间。有两根砂岩石八棱檐柱。眀间有一古神盒,上面有古朴的人物花卉。后墙有两根八棱檐柱。天井放有一块花岗石匾,上刻“启明”二字,上款“民国甲子”。下款“季秋吉旦”。
为不忘祖荫,其玄孙尔政、尔昌、尔旺分支棠下丰乐社后,在丰乐大塘边建了兰溪祠堂,取名济美堂,供奉盘兰溪夫妇神位。

潘兰溪,棠下村潘氏二世祖


11、梅溪潘公祠
又称慕隐潘公祠,位于棠下丰乐上街,是丰乐社梅溪房的祖祠。
梅溪的来孙慕隐分支丰乐,居上街。在丰乐上街建有梅溪祠堂。
因只有二进,规模较小。坐西向东,长22米,宽13米,面积286平方米。

供奉梅溪夫妇和慕隐夫妇神位。建国后曾作过生产队队址。


12、德珍潘公祠

潘德珍,棠下村潘氏兰溪房祠堂。


13、尔政潘公祠
尔政潘公祠、尔旺潘公祠、尔昌潘公祠,棠下村潘氏兰溪房在丰乐的祖祠。

( 兰溪潘公祠,梅溪潘公祠 )公布为广州市文物保护单位。


14、文宣钟公祠
主体建筑前有一片宽阔的空地,一圈矮矮的围墙将祠堂和空地与外界隔断开来,形成一个独立的空间。墙是用朴素的青砖砌成的,屋顶是淡绿色的琉璃瓦,用金色书写的“文宣钟公祠”五个大字挂在正门的牌匾上,而大门两边则是一幅红纸黑字的对联“长绵世泽,丕振家声”。
文宣钟公祠为三进建制,面积达550平方米,纵深有39.6米,宽有13.9米。跨进大门,便看到悬挂在前厅的“秩斯堂”牌匾,一幅对联诠释了这三个字所寄托的美好寓意:

在棠下村现存的祠堂中,文宣钟公祠算是历史悠久的。它所纪念的先人是棠下钟氏五世祖钟始政,其号文宣。按照《棠下村志》记载的棠下钟氏源流考所示,珠村、员村、棠下钟氏,同是钟永和的后人,永和被封为三村钟姓始祖。咸淳二年(公元1266年),钟永和之孙钟维新迁居棠下,成为棠下钟姓第一代人。那么,文宣钟公祠所纪念的钟始政是钟维新之孙,则是棠下钟氏的第五世祖。从碑记记载来看,文宣钟公祠始建于宋代。数百年间,文宣钟公祠历经风雨,陈旧残缺。改革开放之后,族人倡议重修钟公祠,以纪念先人创建创家立业的功德。因此,在1985年和2000年,文宣钟公祠分别先后经历了两次重修。


15、文翘李公祠
位于棠下街棠东村龙门路(棠下东北社),左邻李氏祠堂。始建于明永乐年间,清康熙年间和民国期间都有重修。坐东南朝西北。三间三进,总面阔13米,总进深32米,建筑占地面积416平方米。硬山顶,镬耳封火山墙,龙船脊上有灰塑。由于长期被雨水冲蚀,图案已模糊不清,碌灰筒瓦。青砖墙,红砂岩石脚,前面有小广场。
头门面阔三间,进深两间,十一架。前廊左右有石包台,上有八棱檐柱,柱身上部有柱头装饰,檐柱与山墙之间有木梁。封檐板,前廊斗栱及步梁均有雕花。墙上端有山水壁和诗词。墀头上有灰塑,部分被破坏。施红砂岩石门夹。石门额阴刻 "文翘李公祠"。
后堂面阔三间,进深三间,十三架。有4根圆木金柱。
有两根方身石檐柱,3层漏斗形柱础。
前廊梁上有十字交叉栱。驼峰,斗栱上有繁复的雕花。
李文翘棠下村李氏第十世祖(今棠东村李氏第十世祖)。
棠下村东北社李姓,明永乐年间,李佛观从程界东村分迁棠下,在东北社择地建祠,成为棠下李氏基祖,现已传至29传。
棠下村丰乐社李氏,明朝时期,李广居从程界西村迁棠下丰乐。现已传至25传。

( 文翘李公祠 )公布为广州市文物保护单位。


16、达孝苏公祠
《棠下东边苏族谱》讲述广州棠下达孝苏公祠苏氏后裔的源流:原来广州天河棠下东村(以前称棠下东边苏)苏达孝公是苏轼的第十一世孙(轼—迈—箪—峤—师德—万方—日新—震诚—汝之—茂霖—达孝),距今已有600多年了。
位于棠下街棠东村毓桂大街南头(棠下东南社)始建于清康熙三十六年(1697年),1945年改作小学,1988年小学搬出时曾作过装修,最近一次重修于1996年,门面外部保留原有柱,墙,地面,室内新铺大理石。
该祠坐西朝东(方向82度),同宽18.4米,同深38.2米,占地面积702.9平方米。门前有空地,左右为民居。
龙船脊,硬山顶,碌灰筒瓦,人字形封火山墙。屋檐有文字瓦当,青砖墙,红砂岩。
大门条石筑砌,门额木刻:"达孝苏公祠",落款:"戊辰年重修"。
头门面阔三间,进深三间,四廊。天井花岗岩铺砌地面,两侧有廊,廊内有花岗岩檐柱。
二进祠堂建于0.32米高的平台上,4级台阶而上,红砂岩地面。4根花岗石柱,明间宽阔。神台上供奉苏达孝夫妇神位,旁边还有苏子宽神位。
左侧有衬祠,衬祠后边两进是厨房和杂物间,村民婚嫁,生日喜庆都喜欢到祠堂来摆酒。
始祖苏礼(号达孝),元代流落车陂,以补鞋为业。元至正十五年(1355年)定居棠下,后建有达孝苏公祠,至今有千余人。

苏达孝,棠下村东边苏氏始祖,苏轼的第十一世孙。


17、振兴梁公祠
位于棠下街棠东村正南大街6号(棠下东南社),始建于明代,建国后作过孵化场。1993年重建,现此祠门面已修葺一新,墙壁已贴瓷砖,木梁已换石梁,外部地面已用水泥铺过,门框为大理石,室内四壁均贴瓷砖。整座祠堂全部采用现代建筑材料,连梁架都是水泥结构。
祠堂坐北朝南(方向198度),三进四廊两天井,宽20米,深25米,建筑面积500平方米,前有空地,临街。
三进大厅的屋顶都是硬山顶,龙船脊,人字形封火山墙,琉璃瓦滴水剪边,虾公梁。墙面全部贴了瓷砖,勒脚用水泥加石米,门框用花岗岩。
花岗岩门额,上刻阳文:"梁氏宗祠",落款:"癸酉年重修"。
门联被红门联遮盖。
元朝时期,铁匠梁振兴到棠下谋生定居。在村边居住,
俗称“田边梁”,至今20代。
梁振兴,棠下村东边梁氏始祖(今棠东)。
因棠下村梁氏的基祖梁斗端是梁振兴的孙。
故棠下村棠西荣街(今棠西)。

梁氏后人有喜庆也会前棠东梁氏祠堂来拜祭。



六、棠下村龙舟文化

以前棠下村一共有九条龙船,福善社、丰乐大社与上社、东北社、东南社、新墟社、每年从农历四月初八日开始,就将龙船从淤泥中挖出来,洗净、装修,然后采青、训练,从五月初一至初五棠下西部和棠下东部的龙船都会一起出去探亲,连续5日外出会友,有时还有政府或地方组织噶竞赛活动。之后又埋回如泥土度保存。民国19年棠下丰乐大社有一只船系新涌口翻沉,91人落水38人溺死。就是因为这样,棠下丰乐大社的人就将龙船埋了,发誓不再参加这项活动,后来还把棠下新涌填埋了,棠下新涌现还保留一小段遗迹与棠下涌横至骏景花园内垃圾站处,之后棠下东南社也没再扒龙船,所以从此棠下西中部与东部就没再扒龙船,后来上社也由于历史原因再没扒龙船,历史番禺县鹿步司棠下只剩棠下福善、棠下北社、棠下新墟继续发扬着这项传统龙舟活动至今。

七、棠下村水文

是一条由珠江连接到棠下村的水乡涌,棠下村福善社、丰乐大社与上社、东北社、新墟、龙船外出探亲会友出珠江路线。
从BRT棠下村站出来,就是棠下涌。平时的棠下涌行人并不多,显得十分安静。但每年的端午节,这里却热闹欢腾。棠下龙舟景也有着上百年的历史。

如今,棠下村已有16条龙舟,平时都藏在棠下河涌里,每年龙船赛期间,活跃的有8条船。


1、棠下新涌(棠下大社丰乐)

原棠下村中心还有一条棠下新涌已填埋,棠下新涌现还保留一小段遗迹与棠下涌横至骏景花园内垃圾站处。


2、棠下东南涌
又称棠溪东南涌,是一条由珠江连接到棠下东南社的水乡涌,棠下东南社(棠溪)龙船外出探亲会友出珠江路线。

从车陂南地铁站出来,车陂路向南直走右边就是棠下东南涌,平时行人并不多,显得十分安静,棠下东南涌同样有着上百年的历史,现还残留存一小段遗迹。


3、棠下陂头拦河坝
这是一个大型水利工程,至今仍在。270多年前的清朝乾隆时期,落后的乡民是怎样将它建起的?太不可思议了,于是将功劳归于法力无边的神仙,这样就产生郝公和尚半夜施法筑陂的神话。
水利,是农田的命脉。天河地区的农村,历史上曾多次因为灌溉争水而发生大规模的械斗。为了保证灌溉,乡村都组织兴修水利设施,包括筑堤、修水库、河道裁弯取直。其中最大的,并延续至今的水利工程是棠东村陂头拦河坝。
该水坝位于车陂涌上游的棠下街棠东村。建于清乾隆四年(1739年),1965年重修。坝宽50米,高8米,底座宽30米。坝下设有分水口,将水分别引向棠下东、西村、车陂3乡。
清代的陂头拦河坝,经重修后依然发挥着抬高水位和分流的作用(2005年摄)
当初这样一个巨大的工程是谁主持兴建的?为何选址在这里?筑坝石块来自何方?这都没有任何文字记录,但民间却有种种传说。
据传,清乾隆时代,有一郝氏僧人从北方云游南下,路过车陂村官路边,看到有郝氏宗祠,喜出望外。他说,踏遍江南数省,找不着本氏族人,这里有偌大的郝姓祠堂,人丁肯定不少。于是他特地拜会郝氏长老,交谈甚欢。郝氏长老询问和尚籍贯及俗家名字。和尚说:“出家多年,如闲云野鹤,早已忘记籍贯和名字,人皆称我为郝公和尚。”

八、棠下村交通线路

棠下公交车站是广州交通网络重要站点之一, 经过棠下的线路有424路,703路,7路,高峰快线60路,夜87路公交线路; 棠下站附近有棠下村 棠下路口 棠下村口 棠下(三元里大道) 荷棠下村 棠下小区总站(西区) 棠下小区总站 brt棠下村 BRT棠下村等相似站点,

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